↓以下　落書き帳7

~“Wholy Holy”. Sakura means cherry blossom in English and it also does "some of the people posing themselves particularly on purpose." They are so-called. I am sorry for my poetic expression which is easy to be misunderstood. Thank you. You are deeply honoured. ......They are in association with the sentenced whose considerable situation is a poor statement. As they say, extinguished fires and maintained forests are relevant. Praying for themselves or not is not related to this problem. So many people can contribute to natural basis only by doing so.~

（西暦2020年1月記載、後西暦2020年9月24日5時7分加筆改変）


・8年前から6年前の西暦2011年から西暦2013年にかけて私杉浦真平がdie Zelleというタイトルのブログに書いた文章の断片が現行で私杉浦真平ではない何者かによってupされている同タイトルのブログにまだ大方は正確に残っているのでそれを持ってきて精神科医を始めとした看護士やヘルパー等医療業務営業特には精神科営業に携わる人間たちの行いについて説明してみますね。西暦2019年上半期のことだったと思いますけど、私杉浦真平が通っているハートフル川崎病院において私の担当業務にあたっている精神科医であるヒトは私に対して「ええぇ、客観的に鑑みてるからじゃないのお！？」という発言をしたことがあります。また西暦2019年10月上旬、とある調剤薬局の薬剤師と思われるヒトはデータベースからはじき出された顧客情報に基づいて患者の医薬品の購入にまつわる制度をその制度がどういうものであるかとは関係なく帰納的に構成して断定し私のその制度についての説明を撥ね付けようとし結果データベースの情報からもその薬剤師（と思われるヒト）の判断は間違っていることが証明されたということがあります、私の演繹もデータベースの帰納も合理的であり正しかったということです。つまり、いくら人間のキャラクターを弄くりまわしてそこから問題解決の糸口をさぐろうとしたところで、それは個々の問題について具体的に答えを出すというものではなく人間関係という虚構から折り合いをつけようと試みているという時点で無駄です。他人を鑑みて"How dare you."と云うジンブン創作はナンセンスです。例えばマンションやアパートにおける騒音の問題を考えてみます。隣接する住居の住人がギャーギャー騒いだりドンガンドンガン立てる騒音がうるさいからといって、その騒音を自分も相手に伝えるわけにはいかないと「これだけ周りに響いてるんだ」と音をなるべく立てないようにするということは非常に不合理であり非合理的です。そのまま隣接する住居の住人が騒音を立て続けるということになれば、問題は何も解決しません。こちらも意図的に騒音を立てるという程までは行わずとも、自分の出す音について意識せずに生活していれば隣接する住居の住人にもある程度の音は伝わります。もし仮に隣接する住居の住人が自分と同じ程度に一般常識を持ち合わせているのならば、彼らもその音を聞き騒音を減らそうとするはずです。また仮にそうでない場合、騒音は一向に減りません、よってこちらもそのような住人に対して騒音を立てることを意識する必要は無いです。これらについて考えられる最も有益な解決策は苦情を申し入れることであり、また相手が苦情を申し入れてくることを待つことであって、後者の場合でも余程立てられる音が大きければいつかは苦情を言うか言われるかということになります（住居が破壊されることによる損益は全ての人に振りかかります）。つまり囚人のジレンマの構図で考えればこの問題は理解しやすく、放置することでナッシュ均衡に到達します。ちなみに有名な囚人のジレンマのサンプルはこのケースとは逆に何も言わない（音を立てない（？））ことが最大の利益になるという場合です。上記の精神科医であるヒトの行いや薬剤師と思われるヒトの行いは人文科学的創作の一般的visionとは逆説的に人格というものに対する全共闘的な否定であるということです。正直は美徳ですが自爆テロリズムは美徳ではありません。（西暦2019年冬頃記載）

・精神科医に問うたところ、私はネットには基本的に書き物しかしないので書いたものについてということなんですが、（日時や書き込んだ場所や内容についての）データを取っているそうです。結果としてはもし許諾を求められれば私は「可」という答えを返しますが、私杉浦真平は自分を実験の材料にして精神科医の研究に参加協力すると精神科医に伝えた覚えはありません。もし何らかの見返りがあるのならばそれを暗黙の内に認可してもよいかなとは私杉浦真平は思っており、それが実際無きにしも非ずということではあるのですが、ちょっと普通は看過しないしできないよねということではあります。いや、というかね、精神科医はおそらくこれについて少なくとも何らかの日本の法令に違反しているようなことを行っているということなので、精神科医の先生たちが捕まるのではと危惧しているところです。あのね、余談ですけど、西暦2019年の8月下旬か同年9月上旬頃に留守の自宅へ帰宅したらば玄関の扉の施錠が開放されていたということがあって110通報して警察を呼んだのですね、そうしたら最寄りの警察署から中年男性の警官と若い女性の警察官が二人で来てくれたんですけど、中年男性の警官の人の方は私杉浦真平に関する個人的な事情を鑑みてそのように私にとって都合良く対応してくれました、警察の人たちも諸事情について分かってくれているのですね（ちなみに威圧感の全く無い若い女性の警官の人の方は威圧的な対応でした、悪しからず）。自分で、という言い方も変ですけど、警察にそうやってもらいたかったら診察室の中に警察官を連れてきて現行犯で逮捕してもらうしかないです、守秘義務というtextで満たされた共有空間（というtextでしかないもの）を逆手に取ってパワーハラスメントを行ってくる精神科医も多々居るのでという現実問題を反映した極論ですけど。（西暦2019年冬頃記載）

・例えば上記における「全ての人に振りかかる損益である住居の破壊」である、暴力というものにどう対処するかという問題があります。例えば、紛争地域における居住空間の確保等、過度にconflictされた空間において如何に個人的な空間を維持し守るかという問題においては、共有空間（というtextでしかないもの）が強引に捏造されようとしているわけですから、解決策として撤退するということが挙げられるのであり、これにおいては限界のある個人の自立とやらが名目として第一義として考えられるべきではなく当事被害者における第三者からの援助が必要とされるということです（上記における「警察官を連れてきて現行犯で逮捕してもらう」）。ヒトは一人で生きているのではないのであり、経営学的な問題が経済学的な問題にすり替えられるべきではありません。例えば、発展途上国の開発を担う経済学の一分野における最新の研究では、発展途上国の学校に通う子供に教科書の増刷や給食の充実を施すよりも学業成績を子供の親に具体的に伝達したり体内の寄生虫を駆除する医薬品を配って飲ませたりした方が学校の授業への出席率が上がったという実験データが存在するそうです。また例えば、「Wikipediaはencyclopediaの代替となる」という議題におけるフッサールの「地平」性の存在があったりします、経済学における逆yieldということがどういうことであるのか考えてもらうとつかみとしては分かりやすいかもしれません。これはルームシェアリングが為される環境やストーカー犯罪痴漢犯罪の問題を考えてもらえば分かりやすく、唯名とは逆説的に共有空間（というtextでしかないもの）の破壊なわけです、個人の利がどういった様に産み出されるかという問題がそこには存在するわけですから（つまり、暗黙の了解であろうが具体的ルールであろうが価値に見合わずそれに則れないヒトとはルームをシェアしない方が良いのであり、ストーカーや痴漢をされて嬉しいヒトは居ませんから痴漢撲滅を謳うポスターや看板等は一般市民に対する痴漢行為であるどころか当の痴漢犯罪を助長するものであり痴漢を撲滅するにおいては警察官がパトロールを行ったりそれと分かる監視カメラで監視したりするのが最良の策であるということです）。（西暦2019年冬頃記載）

・医師を含めた、私が通っているハートフル川崎病院の職員は、ということですし、以前通っていた大きな規模の病院の精神科や小規模な精神科クリニックの職員もそうでしたけど、医師の名前もそのような人物に限ってはおそらく偽名です。というのは、バレちゃしょうがねえと言わんばかりに名札の漢字の表記が変えられるということが行われたりとある人間が名乗っていた名前の名札と同じ名前の名札を別の人間が付けているということがあったりするということです。そしてもちろん中にはサクラが多々居るでしょう、部外者には個々のそれがそうであると断定することはできませんけど。……こういったものに関しては精神科医は都合よく幻視だとか被害妄想だとかに持っていきます、精神科というのはそういうところですのでお気を付け下さい。精神科医は暴力団員「みたいには」因縁を付けられないので、text化された「因縁」を、捏造し設定し精神病患者の判定を下した対象であるヒトに対してなすりつけて、「治療」を施すに勤しむことが可能になったところでtext化を解除して……ということです。「治療」や特には「精神分裂」「統合失調」ということがどういうことだかお分かりになられるかと思います。上記「個人の利」の放棄が促されている時点、の、問題ということでしょうけど。ヘーゲルの言葉を借りるのならば、Schizophrenie（の患者）において、（妄念として）「法則の反対であるような関係」を認めていながら何らかのきっかけで急激に「（非有機的な）規定態の自由」「自分だけ」な状態に立ち帰った状態になるということが（で）「法則の反対」のさらには反対であるため、また「動き」を奪われた状態であるため、あまりにも異常に「感じ ら れ る（gefühlt sein）」ということです。タロットにはthe World（the Universe）というカードが在りますけど、与えられた唯名以外で（に）（自分に）生理的に唯名してしまっている。（西暦2019年冬頃記載）




↓以下　落書き帳8

・近日買い物の際に、端数420円の存在ありきで「○千円分のお買い物に付与されるポイントマネーに加えて（○+1）千円で直接に電子マネーとしてカードに貯められますがどうしますか？」と問われて、「じゃあ420円で」と言ってしまったのですね。我ながらそうとうキてるなと思いますね。若年性アルツハイマーかとも思われます、が、というか、現行の担当精神科医は「（アルツ）クるヒトはもう40（歳）くらいでクるし～」と言ってましたけど。その店員さんには「○千円の方ですね」と言われて笑われてしまいました、もちろん彼女は正答を指摘してます。……関係無いけどさ、以前20歳くらいのヒトとしゃべった時にこちらが会話の流れで発言の中に「若年性アルツハイマー」という単語を入れたら、彼は「いや、若年性までイかないっスけどぉ～」という（発言の中でそういう）風に略したのですね。例えば、「若アル」だったら一昔前のマスコミの略し方であり私が若い頃の（ウザいが）常套でありまして何を言っているのか分かります、が、「若年性アルツハイマー」を「若年性」と略すのであっては多々誤解を招かざるを得ないものでありヒトによっては「何を言っているのか分からない」と撥ね付けるヒトも居るでしょうねというところの表現だと思われます。また、以前買い物の際に、定価のおそらく800円か幾らかを小銭で出そうとして、500円分まで出したところでその私に対応していた若い女店員が突然マンガ的笑顔とともに「は（→）・い（↑）？」と言ったということがありました、これはもちろん私を窃盗犯扱いか何かしようとしたものでありこの若い女店員は犯罪者です。……メディアは基本的に人衆をまとめものにしたがります。私が若い頃は若い世代どころか「ちょい悪オヤジ」なんて言葉もあったくらいで不良少年少女でまとめものにされようとしていました、ところがネットがブロードバンドで普及してしばらく経ってから幼少期と思春期を過ごした今の若いヒトたちにはマンガやアニメ等サブカルチャーをはじめとしたネット文化でまとめものにされるダイナミズムが存在するということです。若年性アルツハイマーを例えば「若アル」ではなくて「若年性」と略すというものからもマンガ的笑顔とともに「は（→）・い（↑）？」というのものからも、昔の世代とは何とか差別化を図って「まとみ」を作ろうとする彼ら彼女らの苦肉の苦心がうかがえます、どうでもいいけど。（西暦2019年冬頃記載）

・昨今の中等教育の課程には、国語科において、論理国語・国語表現・古文とその他云々があり生徒はこれらから二つを選択して勉学に励むということになっているそうです。で、今の高校生の若いヒトたち、ほとんどが論理国語と古文を選択するそうです。随分と賢い選択だと思われます。国語表現において、表現が大事だというのなら、小説なんかで学ぶものを学ぶ（学んでしまう）よりも自由作文みたいにしてどんどん書いてもらえば良いのですね。ネットもあることですし、ヒトには生来的に言語を用いたコミュニケーション能力が備わっているからです。初等教育の英語科の内容もコミュニケーションを介在させて英語を学ぶことを主体としているものだそうですし。"fuckin' Jap"と言ってしまうのは簡単ですけど、平仮名や片仮名が多用される現代日本語に通用し得る古文からも学ぶべき我々日本人の心のようなものがあるということを今の若いヒトたちはよくお分かりなのではないでしょうか。やっぱり私が若い頃より若者の社会への関心や興味そして責任感が培われているということだと鑑みられます、バカされている場合ではないという自覚のもと、この先社会を存続維持させながら生きていくのは彼ら彼女らですから。（西暦2019年冬頃記載）

・つい先日、朝食を摂ってしばらくしたら、脳もしくは頭部に明確に抗精神病薬商品名リスパダール一般名リスペリドンの薬効と思われるものが感知されるということがありました。もちろん何度も言及している脳もしくは頭部の右への釣られのようなものが発生し思考は鈍麻し体中の筋肉が硬直し気分が悪くなり非常に悪い状態へと相成りました。私が食べたその日のその朝食に抗精神病薬商品名リスパダール一般名リスペリドンが混入されていた可能性があります。ちなみにその朝食を作ったのは私の父親であり、食材がどこで調達されたものか私の与り知るところではありません。私杉浦真平は内科医に調子が悪くなるようであれば抗精神病薬の服薬を中止するよう言われており、また仮にそうでなくとも私杉浦真平には精神科医が処方した抗精神病薬を服薬しなければいけない法的義務も倫理的義務もありません（倫理性はあります）。私はその4～5日間調子が悪くなるので精神科医に処方されている抗精神病薬（として薬局で購入するにおいて渡されているもの（であるはずのもの、というのは自宅に持ち帰ってからすり替えられている可能性があるため）、商品名リスパダール（として）ではない）を服薬することを中止していました。もちろん私の摂取物に抗精神病薬商品名リスパダール一般名リスペリドンであると思われる薬物を（そのように）混入させるにあたって（少なくとも）自らのそのような意思を介在させている者は私杉浦真平が精神科医に処方されている抗精神病薬を服薬していないということを私の自室に保管してある抗精神病薬の残り数をチェックするかもしくはその他の何らかの手法で知らなければならず、その者が行っていることは犯罪です。「その者」に該当するのが私の父親であるかどうかは不明です。で、これを精神科医に言うと被害妄想の症状であると断定され精神病患者扱いされます（証拠が無いからです）。精神科医とはそういう連中であり、精神科というのはそういうところです。私は精神科に15年間通院していますが、とてもではないがおすすめできるものではありません。最近、現行の担当精神科医に私が「もう精神科誰も来ないよ？」と訊ねると、彼は「うん」と言いました。（西暦2019年冬頃記載）

・日々私の父親が私の朝食を作るのですが、先日、私は私の父親に「明日の朝食は要らない」と告げました、出かける予定があったからです。私の父親はいつもこれを行うんですけど、「なんで？」「どうして？」とうっとおしく問いただしてきました。私は「出かける」とだけ言いました。そうすると私の父親は「出かけるから、要らないのか？」と問うてきました。私は再び「出かける」とだけ言いました。「朝食を要らない」理由は「出かける」からであったり「出かけない」からであったり、また「朝食を要る」理由が「出かける」からであったり「出かけない」からであったりするという場合もあり、そもそも「明日の朝食は要らない」理由は私杉浦真平において在るということです。何故私がこれをうっとおしいと認知するかお分かりになって頂けると思います。これは強奪であり、盗賊が行う行為です。私の父親がこのことを分かって自分のその言動もしくは行動を選択しているのかそうでないのかはここでは問題ではありません、つまりこれが私の父親の私に対する嫌がらせであるかどうかは問題ではありません。何故ならば、その言動もしくは行動をplanningするもしくはその言動もしくは行動のplanを知って採択するという行動を取っているのが私の父親であるということがあるのであり、その現行で私の父親は強奪を働いており盗賊であるということです。つまり、私の父親は悪人であるということです。悪人は悪人であり、私は悪人の存在をそれがそうであるということで否定する気はありません（彼ら彼女らは勝手に排斥され自滅し消えていきます）、が、「他者に存在されている」ような人間が「他者に（対して）存在する」べきではないでしょう。例えば「個人の生体情報等個人情報が盗聴や盗撮やハッキング等によって盗み取られることが理論上不可能な暗号通信」ほど陳腐なものはありません、何故ならば（その）情報の送り手側と共に（その）情報の受け手側が存在するからです。こういった、と言ってしまいますけど、こういった連中というのは他者というものをナメているのでしょうか？この様な技術により特定の個人Aにおける特定の個人Aでない例えば特定の個人Bの「存在の価」が収束されて「存在の機」が失われていきます、これがfuckingではなくて何だというのでしょうか？連中は社会を病巣化しています。機会費用などというものは存在しません。何故アブラハム・リンカーンは暗殺されたのでしょうか？何故私のような者が（現代日本の社会的常識からして）殺されずに生きているのでしょうか？マンガ的解釈を離れて、悪というものがどういったものであるのかお分かりになって頂けるかと思います。jeとraison d'êtreが別物であるとはっきりとしておかないとすべて持っていかれます。（西暦2019年冬頃記載）