↓以下　落書き帳25


~で、ね、エニアグラムだけはケリを付けといた方が良いので、はっきりと色々書いていきます。エニアグラムって、竜頭万里子さんの「究極のエニアグラム」ね。

私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は「データドリヴン」なヒトではありません、し、スペシャリストタイプでもありません（竜頭万里子さんの「究極のエニアグラム」のタイプ4に該当するかどうかとは別問題）。だからいわゆる学究の人とはちょっと違います。私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は、竜頭万里子さんから、タイプ2、タイプ4w5、タイプ3（調和タイプ）、タイプ6（調和タイプ）、タイプ9（調和タイプ）、との「判定」は頂いておりません。


竜頭万里子を自称する特定一個人か人間集団（以下竜頭万里子さん）が実在するとして、どうもね、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）と竜頭万里子さんを同一人物に仕立て上げたがっているもしくはしたがっている特定一個人か人間集団が居るということなんですよね。杉浦真平は竜頭万里子さんではありません。竜頭万里子さんはこれをご覧になっているでしょうか。竜頭万里子さんだって杉浦真平と一緒にされるのはお嫌でしょう。

自由英作文を一つ載せます。
There is a difference between a door and a gateway. We must distinguish "door" and "gateway." Is this a problem in English? No. There are Arabic, Hebrew and so on, and we do not live in a world of languages. Language is not the gateway to culture, but maybe language is the door to culture. You have already committed diplomatic dialogue. 
こういうことです。ご謙信を。竜頭万里子さんはかつて「究極のエニアグラム」の一側面を「ユダヤの知恵です」とおっしゃっていました（タルムードから派生してのという意味での言）が、現代のイスラエルの人々がそれをどう鑑みるでしょうか？

自由英作文をもう一つ載せます（別所にも載ってます）。
Have you ever had green tea? A cup of that is so delicious and good for our health. Viridian leaves give inspiration of self-portrait to us. ......I am not going to attack or scorn the people of your country, but I think that you have to think of yourself again. When it comes to "You are not alone.", some people like you and some people dislike you. There are enemies. From the geographical point of view there is a distance between you and me(us), but why can each of us become a good friend among these neighbours?  Please do not ignore one of "human addiction." You said the same of "Everybody's someone else's bad person." as well. An ironical expression is nevertheless misleading. We know each other. 

かつて私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は竜頭万里子さんに手紙で「私に危害を加えている特定の人物が（私に対して）自作自演を行っている」という内容を告げたことがあります。その自作自演（人間集団）が私Shinpei Sugiura（杉浦真平）と竜頭万里子さんを同一人物に仕立て上げたがっているもしくはしたがっているものであるという可能性が（ある程度）あります。


私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は一般のエニアグラムはエゴグラム等と同じくくだらないと考えて深くアタッチしなかったんですけど、ところでさ、累進加点制でエニアグラムやってるヒトたち居るじゃん？あれ何のアテにもなんないから。ちょっと言い方が悪いけど、measureに長さはあっても数値化するのはナンセンスだから。


現代社会に生きるヒトをJesus呼ばわりするのってナンセンスですよね、Jesusは二千年前に生きていたと言われているイエスさんだけですよね。竜頭万里子さんは「（古代の？）キリスト教徒はタイプ2の集団であった（という（エニアグラム上の）説もある）」とおっしゃっておられました。「タイプ2w1の友達はタイプ2w1だけ」との言もあり、また、「タイプ2ｗ3は精神科など行かず……」と同タイプ2ｗ3をキャラクタライズしておられましたが、別のところで「タイプ2ｗ3は（タイプ2ｗ1と対比されると）少しは悪い人間も居ると思っており……」と特徴付けてもおられました。ところで、竜頭万里子さんとてJesusではないでしょう、ということがあります。


ところで、性格というと冨樫義博さんの漫画の「ヒソヒソのオーラ別性格診断」だっけ？、が、個人的に有用だと鑑みております。あ、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は基本的に（は）冨樫義博さんの漫画のファンですので。漫画一般のファンではないです。漫画読むんだったらちゃんと読もうね、ヴィジュアルどうでもよいから。……私？y₌e（₌2.71...）のx乗のグラフが好きです、漫画の絵の見方っていうのはそういうものですよね。

かつて竜頭万里子さんは、「エニアグラムに触れると、不思議な世界が見えるようになるようです」だったかな？、一見してはオカルトじみたそんなようなことをおっしゃってましたが、視覚情報だとそのような場形象、「自分が背後から光に照らされて出来上がった自分の影を見て踊る囚人に過ぎないことを悟る」その他の捨象された情報の反芻、あれはそれこそ冨樫義博さんの漫画の「炎殺黒龍波」みたいなものだと思われ、というのは、私の場合は長年ノイローゼ状態でもあったことの原因としてストーカーに連中の肉体を用いたエニアグラム（図）の当て付けを屋外主に公道でやられ続けていたというのがあるんですけど、それが、最近は大分良くなってきたというかおそらく慣れてきた、と言うと、語弊があるんですけど、というのは、文章はもちろん自意識的に考えて書いてますけど、カードの類で現出されるあれですね、あれは全部事実であってそれを記録しているんですけど、ああいった形で出ちゃっているんですね。playing cardsのポーカー程度だったらばあまり驚かれないかもしれませんが、タロットやオラクルカードでもああいう風にピタッと出るのですね、もちろんシャッフルはかなりしてます、平面にバーッと拡散させるという形でも多々切ってます。

パスカルが、ポール・ロワイヤルに引きこもって修行に励み、ある時炎を見つめていて悟りを得て歓喜（というか、「救われた」、ということかな？）の涙を流したというのは有名な話ですが、これが事実だとすると、私とはもちろん切り口が違うということでしょうけど、400年前を生きていたパスカルさんにも、そういったものであった、ということだとは思います。

基本的にはね、「苦」ですよ、エニアグラムだけではなくて、抗精神病薬によってもたらされる精神的肉体的苦痛や、私の人間性的なメンタル的特質が、相織り為って、そうなっているとしか言い様がありません。

先述の通り、社会には科学と非科学の二元論を設定してその枠組みで物事の説明を試み後者に関する事実を無視するという非科学の信奉者が居るんですけど、もちろん私は現代社会を生きる大多数のヒトと同じく前者の信奉者であ（るという側面もあ）るということです、が、現代社会における流布された一般常識としての「サイエンティフィックな感覚」からすると認証し難いものであるという部分も社会的にはあるかな、とは思います。

医療従事者その他からの攻撃を受けると、こちらはある程度の反応をします。もちろんその具体的内容については解析済みでしょうけど、そういった反応をこちらにさせることで「空気を読めない」のレッテルを私Shinpei Sugiura（杉浦真平）に貼り在りもしない自分らの正当性を立証する（した気になる）ということを連中は行っているものであるということです。テロリズムをはじめとした自由とは呼ばれ得ないものであるところの責任を伴わない自由（めいただけのそうではないもの）に連中が加担していることは明白です。もはや、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は「沈黙は金、雄弁は銀」では身を守れません。暴力団員が「拉致して、シャブ漬け」にするものであるとしたら医療従事者（主に精神科医）は「シャブ漬けにして、拉致」するものであると形容すると分かりやすいでしょう、前者は農耕民族型の攻撃であり後者は狩猟民族型の攻撃であるということが言えます。デカルトは、判断というものは外部的な何らかを必要とするのでそこに誤謬が生まれると言っています。ここで判断の主体jeという概念が出てきます。記憶というものを考えてもらえば分かるんですけど、というか記憶というものがどういうものであるかということなんですが、現在の自己が過去の自己に依存することは自己の捏造であって、"Je pense, donc je suis."において"je suis"を意識しないということがどういう統合失調な認知・判断・行動の主体における喪失であるかということです。これは、"je suis"にまつわる問題ではなくて、時間の存在が単なる思惟様態として否定されているということもあります。

ヒトは三大欲求の内睡眠欲だけを我慢できないそうですが、かといって抑圧された食欲や性欲がヒトの行動原理になっているわけもなく、強引に他者において食欲や性欲が行動原理になっている「ことにする」畜生の如きフロイト信者の類の者やアドラー信者の類の者は地獄の底で貴様らだけのコミュニティで勝手に行っていて頂きたい。ああいった連中（板前さんに握ってもらった寿司も、客体ではなく、既に自分の肉体の一部、みたいな下等な連中）って、食事の味も性の喜びもその物事の本質的には分からないんでしょうね。敬虔なキリスト教徒のヒトたちは食事の前にきちんと儀式めいたお祈りをしますけど、一般的な日本人においてはせめて「いただきます」「ごちそうさま」が料理の作り手と目の前の食事や食べ終えられたものに対して言われるということがあるべきでしょう。

（西暦2020年7月30日午後記載、後西暦2020年8月5日12時30分加筆改変）






・北朝鮮が自らを正当な核保有国として国際的に認めさせるというのは、北朝鮮の理想の一つであり、それを西側諸国が受け入れないことは当然北朝鮮とて認識しているだろう。「だから」北朝鮮が核保有国であるというのはおかしい。彼らは、核ミサイルを飛ばしたらどうなるかということは、それを使用することは無いと表明しているということも含めて、よく分かっているということだろう。ここに存するのは抑止力などではない。軍拡競争でもない。(西暦2021年12月19日13時12分8秒記載）

・中国が「中国には中国の民主主義がある」と表明している。確かに、我々黄色人種の社会に西欧の民主主義が招かれた場合、例えば表現の不自由ということによって象徴される社会が到来する。何故かというと、例えば善悪ということについて同調圧力が捏造され新たな社会的テクストとして敷かれることになるからである。これは社会的善悪であり普遍的善悪ではない。もちろん西欧人達もそれを分かっている。彼らにおいては、社会を守るという名目の下、西欧文明社会特にはアメリカは守られている。何故ならば、white supremacyの是非に関係無く、それはそれとして利用されているのであり、自分達は白人だからというそれが彼らの遺伝的（に染み付いた）戦略なのである。…彼らはアメリカをロシアにはしたくない。……日本人の談合得意はおそらく文化人類学的に、西欧人のそういった側面のものと比べて、説明がよく為されているものと思われる。ここへ来て法より情を優先する韓国人などといった意見があるが、我々黄色人種の東アジア人において特例の事としての中国社会に鑑みられることとして、あくまでテキストである概念を法規化して（再テキスト化）自己の社会的立ち位置を明確化そして明示化すると同時に社会をキャラクター化していくということがあるのではないか。奇しくも、習近平国家主席はおっしゃっている、「愛される中国の像を作り上げねばならない」。（西暦2021年12月2日12時15分59秒記載。西暦2021年12月2日13時40分25秒加筆改変、西暦2021年12月7日15時10分30秒加筆改変、西暦2021年12月27日2時16分35秒加筆改変）

・西暦2022年8月29日付けの産経新聞（の朝刊）に、米国の歴史学者エドワード・ルトワック氏による文章が載せられているが、もはや中国の計画経済を否定するのではなく、中国を民主主義国家扱いしている。習近平氏は自国中国にまつわる「社会主義の現代化」を標榜しているが、ルトワック氏によっては中国という国の内実が全く無視されており、ひいては（おそらく教育の内容その他もそうであろうが）ヒトにまつわる社会性が全く無視されている。ここのところアメリカではドナルド・トランプ氏にまつわる事件が取り沙汰されているが、アメリカは砂漠を緑に変える中国に勝てるのだろうか？中国国内において大豆の価値が低いのならば、別に家畜の飼料としての用途以外にヒトが摂食しても健康に良いのだからということも含めて、人々にそれを需要させてやろうと経済を計画するのが現代化された社会主義ではないのか？食糧の自給が弱いのだとしても、それを克服すべく様々な側面の案件が考慮されるのが現代化された社会主義ではないのか？……ところで、英語の動詞の、例えば、actとperformでは全く意味が違う。この際、英和辞典や和英辞典はあまり役に立たないので、物事の説明の便宜上のものとして敢えて訳出するならば、前者は日本語の「行為」、後者は日本語の「行動」、に近いと思われる。皮肉にも、日本語で云われる「動物行動学」や「行動経済学」などといった表現における既知性はそれらの当該性を示している。……ナンシー・ペロシ米下院議長の訪台に合わせて習近平氏は「戦争をする意図は無い」と米側に申し入れていたそうだが、米国内でどういった議論があろうと「現に戦争は起こっていない」。ルトワック氏は、米国の様な民主主義の国家と中国の様な「民主主義」の国家では、戦争が無根拠に前提であると説明してしまっている。中国には西側と上手くやろうという意思が有るが、西側には中国と上手くやろうという意志が無い。これは、恐ろしいことに、現在のロシアの暴挙を肯定する根拠となってしまっている。……別の逸話として。前回2020年のアメリカ大統領選挙戦において、同国民のほぼ全てが投票行動に自らを依拠するに至ったのは、トランプ前大統領の再選を阻止せんとする人々といわゆるトランプ・サポーターとの間での争いが（一種）顕在化したということだろう。それだけ反トランプ派の人々もトランプ氏やそのサポーター達もアメリカという国を愛しているということであろう。ならば、トランプ氏が存在感を示せば、アメリカ市民に自己研鑽を促すことが出来るという解釈も成り立つだろう。（西暦2022年8月22日16時40分記載、西暦2022年8月27日19時33分加筆改変、西暦2022年8月29日19時45分加筆改変）

・辛亥革命110周年記念において習近平氏がおっしゃっていることはとても建設的である。氏はあくまで社会に対する肯定感を人心において大切なものとしている。…結果、中国は大きく発展した。一部外国のマスメディアはこれを強権と呼んで忌まわしきものと扱うが、社会に対するコントロールの効きをすべからく中国は実践している。……ところで、アメリカの人々の一部は、自他におけるこれを、やはり嫌う様である。米CIAは、近日、中国を最も深刻な地政学的脅威と位置付けた様であるし（単純にその様にして出来上がっている中国が（も）強いということであろう）、自国内においてもバイデン大統領の提示する支出をGOPが拒んでいるという実態がある。……確かに、中国国内における一部人権侵害を鑑みるに、問題点が無いわけではない。只、それは例えば汚職摘発等を行う中国共産党指導部の本意（もしくは本位）なのか？社会の構成員は善良人ばかりではない。「社会に対するコントロール」とはそういった観点からの意味合いもある。そもそも、アメリカにはregulationがある、ということを言う人も居るが、アメリカの社会主義化要素を嫌う人々においてそれが「どう」依拠されるかということが問題であるかのように鑑みられる。それは映りの問題ではなく、事はあくまで実践的である。「人々が自由のもとそれを成し遂げる」において、それは強権とは呼ばれないだろう。実は、それは恐ろしいことでもある。中国はそれで成功した。そもそもアメリカは中国の真似をする事を嫌うだろうが、アメリカがそれで成功するか？アメリカがそれで成功した場合、何が蘇るだろうか？（西暦2021年10月9日21時11分30秒記載）

・「アメリカ市民の役割」という発想をするとなると、それはもはやアメリカンドリームではないということらしいが、それはアメリカに実地的にresidentialであるところのアメリカ市民においてはということである。アメリカ国外において「アメリカ市民の役割」が一考されても論題として間違いではあるまい。……只、結論としての「アメリカ・ファースト」がどの様なものを招くかは別問題である。確かにアメリカ市民は内在的にも外在的にも高い死のリスクに瀕している。しかし、その観点からのみ推し進められた「アメリカ・ファースト」によって事態がどう顛末するかは別問題である。バイデン米大統領はトランプ前米大統領のこの路線を変更させているが。…路線の変更？その様な観点からのみ捉えられるものではないだろうが。……奇しくも、東京オリンピックが近しいが、スポーツ競技の場における飽くなき闘争心のやり場としての云々というものは間違っており、競技に挑むのは勝つためであり、敵は躊躇無く攻撃してくるものである。「それ」がある限りのあの珍妙な変革欲は何ももたらさない。アスリート達は自分と（も）戦っている。自らを見失ったら終わりであろう。彼（女）らは、そうでないヒトビトとは、基体が違う。彼（女）らは自らをハズさない、もし自らの存在の存位の否定が為されることがあればそれは競技失格である。だから源逸的（元逸的）に成長していく。よく聞かれる「自分を出し切る」というのはそういったことに基づくものだろう。……米国のアンソニー・ファウチ医師もこれはpolitical issueではなくpublic health issueであるとおっしゃっているが。（西暦2021年6月24日20時16分25秒記載、西暦2021年6月25日0時53分56秒加筆改変、西暦2021年6月27日15時53分40秒加筆改変、西暦2021年7月25日14時32分22秒加筆改変）

・ロシアが種々テロリストの犯罪者を飼っておかねばならないという現実がある限り、プーチン露大統領やロシア政府高官らの嘆きは止まらないだろう。ロシアが犯罪者国家扱いされることはもちろん彼らの本意ではない。バイデン米大統領も、先月のプーチン氏との会談での感触を得てのことか私は存じないが、つい先日アメリカ国内の二百を超える企業がサイバー攻撃を受けた事について、「プーチン氏の返答を待つ」と氏やロシア国に対する対応を変逸させた。プーチン氏は、クリミア沖での事情について、「英艦を攻撃して第三次世界大戦を引き起こすことは出来るが、その様な事を行っても（自分を含めた）誰もが勝者になるわけではないことを知っているので、自分もその様な事は行わない」という内容のことを言明しておられる。……表現力と読解力はある程度被っている。これらと背反するのは解析力であろう。日本語ではという場合はだが。……中国で習近平国家主席が共産党創立百周年の記念式典にて71個のメダルをそれぞれの人々に授与したそうだが、その中に献身的なウイグル人の男性が含まれていたそうである。日本の新聞の報道と全く（実情が？）異なるのだが。ポンペオ前米国務長官は日本の雑誌で「習近平氏は賢いが残虐」と語っておられた。ところで、それこそ日本の新聞に載っていたが、中国の若者が競争に否定的だというのは興味深い。（西暦2021年6月25日0時53分56秒記載、西暦2021年6月25日14時21分28秒加筆改変、西暦2021年6月25日20時27分5秒加筆改変、西暦2021年6月30日12時22分57秒加筆改変、西暦2021年7月4日13時51分55秒加筆改変）

・「民主主義のための民主主義」や「自由のための自由」が、現代の一般的な教育を受けた者らによって責任を伴わない自由と履き違えられただけのそうではないものとして流布されている裏側には、彼らの現状が失われてしまう事に対する恐怖があるのではないか？全世界が連帯して社会をつくることに対する恐怖を植え付けて、そこには一種のカースト制度の到来にまつわる人種差別にアンチする為に「それを執り行う」という悪魔の誤魔化しがあるものであろう。白人も、我々アジア人も、黒人も、その一部がそうだが、差別というものにかまけている余裕があるのなら、自分らが享受している自由と取り敢えずは呼ばれているものについて考えてみてはどうか。何故日本（に）だけ被爆国なのか、その理由について考えた事がある者がどれだけ居るのか。日本はいつも「（我が国だけ）被害に遭った！被害に遭った！」の一点張りである。……そうである、「被害に遭った」のは紛れもない一般市民なのである。少なくともこの点に関して、主張するのは一般市民ではない。……アメリカのマスメディアの記者が先日（本日西暦2021年6月15日）行ったロシアのプーチン大統領へのインタビューについて、プーチン氏はロシアの大統領だが世界に君臨する皇帝ではないので、例えばアメリカ国と相対するにあたって「そう」対応するしかないという事がある、ということではないかと思われる。そこで、それがプーチン氏個人の思惑とは外れるものであっても、intelligence matter云々様々なものが現出することになる。氏の柔道への力の入れ具合は有名だが、武道的観点からするところの「押す」や「引く」といったこと、さらには「固める」といったことまで、それらから氏は大いに学んでおられるのではないかと考えられる。もしくは、そういう頭脳の人が柔道に取り組んでおられるという事かもしれない。……自分のことに関して言うならば、私は、自分が父親である暖かい家庭像を描けぬという点においては不幸であった。しかし、私は、過去、社会の片隅に居る人たちと共に、もし彼らが私を受け入れてくれるのならば、生きていこうと思い考えていたことがある。そこでは、自分が所帯持ちである必要は無い。この様に生きるとなると、それはその者に早期の死をもたらすかもしれない。だが、それは大した問題ではないだろう。かつて、NCNP（国立精神・神経センター病院）の某医師が「統合失調症患者の三割は自殺します」と私Shinpei Sugiura（杉浦真平）に告げたが、彼がどれだけ優しいか私にはよく理解できる。……死は終りではない。……どうやら、彼らは他者を見捨てないという行動を取るものであるらしい。そして、しかし、私は他者を見捨ててばかりいた。当該人物の為であるということがどういったことであるかという知見は私の様な種類の者には身に付けるのが難しい。（西暦2021年6月11日14時4分19秒記載、後西暦2021年6月12日13時41分20秒加筆改変、後西暦2021年6月13日21時46分21秒加筆改変、後西暦2021年6月15日12時44分05秒加筆改変、後西暦2021年8月10日3時26分55秒加筆改変）